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禅宗 庄子
庄子
解读第三问
答:
”而后世
禅宗
的修练,也多少吸取了
庄子
养生论的养份。 前面说到庄子于生于死的态度是矛盾的,说是生不如死,却不采取自杀的方式“回家”,于生无少恋却念念不忘“养生”。也说到了其养生的指归是坐忘过于无生无死的存在状态。这种矛盾滋生了两个婴儿,一个是生无足乐,而不“自杀”的“顺天安命”思想,另一个...
庄子
在讽谏时采用了什么样的策略?
答:
我知之壕上也。”惠施兄,你看,你看,你的盾是假的哈,倘你我不相知,你怎会有此一问呢?---你之所以会问“女安知鱼乐”,不正是因为你已知“我知鱼乐”鸟。最后,
庄子
总结陈词,由此可见,“我知之壕上也”。其中机锋,相当于后世
禅宗
所谓“一说就错”是也。
庄子
对于孔子是什么态度
答:
南怀瑾阐论的也没有错,无非,给
庄子
的居心下了一个定论。南怀瑾先生本是信仰佛教之人,佛教讲求人心为善,以此观照大千世界。所以,他说庄子看似批评孔子,实则维护孔子,也是正常的。正如他所信仰的
禅宗
,正是在不破不立中发展起来的。(南北禅宗,同源而有别)另,闲语几句。建议题主,在读这两位...
试述《
庄子
》的“逍遥”思想
答:
庄子
所说的逍遥是一种出世态度,避免社会纷争,从而影响自己的身心,有点类似
禅宗
的修为,到了境界能够置死若生,达到永恒的快乐,所以庄子是独于天地精神往来。而现今社会我们所说的逍遥是一种入世态度,要进入花花世界,要有一定基础,生活的悠闲,不劳而获才能称逍遥。
禅宗
对佛教的革新体现在哪些方面
答:
禅宗
作为中国化佛教,实际上是传统佛教和道家思想结合的产物,尤其是
庄子
思想,这在禅宗中表现很明显。首先,在《庄子》思想中,认为要体认“道”,达到与“道”合而为一,必须排除感官对于外部世界的感知,更不能靠逻辑的、思辨的方法获得,只有“以神遇而不以目视”(《养生主》),即靠精神活动来把握。而这种精神活动最...
有关
庄子
的资料
答:
庄子
(约公元前369-约前286),名周,是战国中期宋国蒙地(今河南商丘市东北)人,大约生于公元前369年。庄子一生隐默无闻,却著述甚丰,作为道家思想的集大成者,他在中国哲学史、文学史以及各艺术领域都有极大的影响。老、庄与孔、孟共同构成了国民精神的源头。但是,庄子作为一个沉思默想、不求功名的隐士型思想家,...
庄子
,孔子,佛。
答:
这便是
庄子
的无用论了,庄子认为: 无用最好。庄子和孔子的区别在哪里?孔子说:“ 我必须有用。 ”问: 要不要做事?孔子答:“ 我又不是那种内瓤空空...
禅宗
问他的祖师:“ 师傅?请问你怎么样修行? ”祖师回答说:“ 我吃饭的时候吃饭,睡觉的时候睡觉。”禅宗继续问:“ 师傅,别人不也是这样吗? "祖师回答:...
逍遥齐物的理解
答:
逍遥齐物是
庄子
思想中的重要概念,可以理解为一种理想的生活态度和人生哲学。逍遥,在庄子的思想中,意味着超越现实世界的局限,达到一种自由、无拘无束的境界。这需要人们看透事物的本质,不被外物所困扰,从而实现心灵的自由和解放。齐物,则是指万物本质上的平等。庄子认为,万物最终归结于同一本无间,...
如何理解
庄子
的“未始有物”?
答:
庄子
说的未始有物,即透视万物而直接体认万物未萌之前世界之前冥冥无分的状态。道家认为万物是从无中生发出来的,这就类似于我们说看一件事、一个物体,不要仅仅只是看表面,而是应该看本质,透过现象看更真实的内在。所以说是至高无上的认识。《庄子·齐物论》如此说:“古代的人,他们所知的抵达...
老子,
庄子
和
禅宗
讲了什么
答:
老子之道,讲究无福无祸;
庄子
之道,讲究无生无死;
禅宗
之道,讲究自性圆满。
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